Dari makam Tok Temong, Kami menuju ke Makam Sheikh Umar Basheer di Kampung Melayu Air Hitam Pulau Pinang. Tujuan sebenar kami sebenarnya ingin ke makam datok kepada Pak Lah (Abdullah Ahmad Badawi) iaitu antara murshid tarekah pada zamannya. Tetapi kerana mendapat sedikit maklumat Ayah membawa kami ke makam Sheikh Umar Basheer.
Sheikh Umar Basheer dikatakan datang daripada Iraq, tetapi ada sumber sahih mengatakan beliau datang dari Hadrawmaut Yamen. Semasa hayatnya beliau adalah khalifah tarekah Naqshabandiah Al Khalidi yang membuatkan beliau mendapat gelaran Al-Khalidi. Di katakan beliau adalah orang yang mengembangkan Tarekah Naqshabandiah Al Khalidi dan ibadah suluk di Pulau Pinang yang mana tarekah ini datang dari Maulana Sheikh Khalid Al Baghdadi yang di makamkan di Damascus Syria.
Beliau hidup di zaman pemerintahan British lagi. Dikatakan orang melayu Pulau Pinang berjanji dihadapannya agar tidak berpecah belah dan menyertai pertubuhan pertubuhan yang boleh memecahkan persaudaraan umat islam di sana.
Selepas kematian beliau, Anaknya iaitu Sheikh Zakaria mengambil alih tugas dakwah beliau untuk menegakkan agama Islam. Dan kemudiannya Anaknya dilantik menjadi Mufti pertama Pulau Pinang. Manakala salah seorang anaknya lagi iaitu Sheikh Yahya juga dikatakan meneruskan perjuangan beliau dan di lantik menjadi Qadi pertama di Pulau Pinang.
Makam beliau terletak dibawah sebuah kubah setinggi 35 kaki, dikatakan dibina oleh orang islam dari India. Ini adalah makam yang terindah yang pernah kami tiba setakat ini. Begitulah Allah megistimewakan para kekasihnya yang mati di jalan Allah SWT, Tetapi kita membiarkan makam makam seperti ini terbiar dan tidak mempedulikan ia lagi. Bagaimana kita hendak mencintai Allah jika kita sendiri tidak mempedulikan para kekasihnya.
Al- Fatehah...
Kami mengambil lagi kesempatan berzikir manakib Sheikh Abdul Qadir Al Jailani dan berdoa di makam yang penuh barakah ini.
Apa yang menyedihkan kami semua ialah ketika di sini, terdapat sebuah masjid lama di sebelah makam Sheikh Umar yang dibawahnya terdapat bilik bilik suluk yang dipercayai dibina oleh Sheikh Umar untuk pengikut pengikutnya beribadah mengabdikan diri pada Allah. Namun kini kami dapati rumah rumah ibadah itu disewakan kepada orang bukan islam, kerana terdapat gambar gambar patung di pintu bilik bilik suluk tersebut. Seperti tempat tempat lain yang kami lawati, amalan Tarekah untuk mendekatkan diri kepada Allah semakin pupus kerana ramai dikalangan kita kini terlalai dengan Dunia.
Kami meneruskan lagi perjalanan kami, destinasi kami selepas ini ialah ke Rumah Suluk yang di pendang yang kini di tadbir oleh sahabat ayah, Hj Sanusi guru Mahad Tahfezz dan khalifah tarekah Naqshabandiah Khalidiah di pendang.
Kami meneruskan perjalanan. Makam yang kami tuju kali ini adalah makam Tok Temong Tok Temong memainkan peranan besar dalam pembentukan sistem diraja di Perak. Seperti yang di catatkan beliau adalah pemerintah daerah Temong sebelum bermulanya pemerintahan Sultan Muzaffar Shah I (1528-1549). Di hari pertabalan baginda beliau telah dihadiahkan sebuah geliga embun yang dijadikan sebagai salah satu alat kebesaran di raja hingga hari ini. Beliau juga adalah orang yang bertanggung jawab menyerahkan jajahan ulu perak kepada kerajaan negeri perak yang ada sekarang ini.
Ada yang mengatakan tok temong ini adalah seorang perempuan berdasarkan bentuk batu nesan aceh. ada yang mengatakan beliau ghaib tak dikesan dan yang di makamkan ini hanyalah tongkat nya sahaja. wallahualam..
Apa pun yang di perkatakan itu. bagi saya kubur purba ini merupakan sebahagian penting dari sejarah pembentukan negeri perak. Saya percaya Tok Temong adalah orang yang berpengaruh pada ketika dahulu dan merupakan orang yang berilmu. Kerana pada saya pada waktu dulu kebanyakkan orang yang berpengaruh besar merupakan orang orang yang berilmu dan kuat pegangan agamanya, seperti tok janggut, tok gajah ,dato dol said dan lain lain.
Apa yang menarik pandangan saya ialah batu nesan Tok Temong ini di bungkuskan kain kuning sama seperti makam makam diraja.
Kami mengambil kesempatan bertahlil dan berdoa di makam ini.
kami meneruskan perjalanan kami semula, destinasi kami kali ini ialah pulau pinang.
Jelajah Sofi tahun 2012 kali ini membawa kami semua ke utara semenanjung. Kami bertolak dari Baitul Ibadah Nurrussaadah selepas selesai tawajuh. Lebih Kurang jam 12.00 malam kami memulakan perjalanan.
Kami tiba di destinasi pertama kami iaitu di Makam Di Raja Kuala Kangsar iaitu terletak bersebelahan dengan Masjid Ubudiah Bukit Chandan.
Di sini bersemadinya darah darah di raja perak, oleh kerana masa kami amat terhad, tambahan pula destinasi ini tidak ada dalam rangka lawatan kami. kami terus mencari makam YTM Raja Kecil Sulong Perak, Dato Seri Ashman Shah Ibni Sultan Azlan Muhibbudin Shah.
Mengapa Makam beliau membuatkan Kami berhenti walaupun ia tiada dalam rangka lawatan kami?
Ini kerana semasa hayatnya beliau adalah Khalifah Tareqah Naqshabandiah Haqqani. Beliau lebih di kenali sebagai YM Sheikh Raja Ashman Shah Al-Sultani. Beliau telah menerima baiah Tarekah Naqshabandiah Haqqani daripada Sheikh Muhammad Nazim Al-Haqqani dari Syria.
Gambar Al marhum baginda bersama Maulana Sheikh Nazim
Tak di sangka sangka kami tiba pada genap 100 hari baginda pulang ke rahmatullah. Kelihatan persiapan majlis zikir diraja di makamnya semasa kami tiba.
Di sinilah Jasad baginda di semadikan.
Kami mengambil kesempatan berzikir Manakib Sheikh Abdul Qadir Al-Jailani di makam baginda.
Banyak Kisah menarik tentang kisah hidup baginda yang di kongsikan oleh salah seorang anak murid beliau yang bersama sama dengan rombongan kami untuk di jadikan pedoman.
Antaranya, ketika hayat baginda beliau pernah menyatakan "SAYANG ku untuk isteriku, CINTA ku untuk Allah, HARTA ku untuk Maulana". Selepas pemergian baginda, bonda/isterinya (maaf kurang pasti) menemui diari milik baginda, menangis bonda/isterinya kerana tidak menyangka bahawa baginda seorang yang sangat pemurah. Di dalam diarinya baginda mencatitkan wang baginda yang di keluarkan untuk di dermakan untuk menegakkan agama Allah. Nyatalah sebahagian besar dari hartanya di belanjakan untuk memperjuangkan agamanya. Walaupun baginda dilahirkan dalam keadaan serba mewah, tapi hati baginda bukan lagi untuk kemewahan dunia, Berapa ramai lagi yang ada di akhir zaman ini yang sanggup menjual dunianya semata-mata untuk agama Allah dan umat islam kini. Apa yang di lakukan ini hanyalah kerana cintanya pada Allah SWT.
Di ceritakan lagi, Semasa upacara pengkebumian baginda, jenazah di usung di iringi dengan selawat sehingga beliau selamat di kebumikan dan di tutupi dengan azan magrib sebaik sahaja jenazah selesai di semadikan. Bukan itu sahaja pada saat ketika beliau di kebumikan ukiran awan membentuk kalimah Allah seperti betul betul di atas makamnya. sempat saya meminta gambar yang di rakam pada ketika itu.
kalimah Allah di perkarangan perkuburan pada ketika itu.
Begitulah Allah mengistimewakan para kekasihNya yang mencintaiNya, yang mengabdikan diri semata-mata untuk Allah SWT. Yang menjariahkan hampir keseluruhan hartanya untuk agamanya. Yang sanggup mengorbankan apa sahaja kerana cintanya pada umat kini. Seorang putera yang zuhudnya tidak terhingga.
Al-Fatihah...
Setelah selesai berzikir manakib dan berdoa di makam baginda, kami meneruskan perjalanan kami..
Pada 27 Rejab bersamaan dengan 16hb Jun, Kami dari Baitul Ibadah Nurrussaadah bersama-sama berkumpul untuk menyambut malam yang penuh dengan sejarah di mana perjalanan Rasullullah ke Sidratul Muntaha untuk bertemu Allah.
Kami mula berkumpul di Nurrussaadah muar pada waktu magrib dan bersolat jemaah, setelah selesai kami berselawat bersama sama.
selepas solat Isya, upacara majlis diteruskan lagi dengan Zikir manakib Sheikh Abdul Qadir Al jailani bagi menghayati peristiwa isra wal mikraj ini.
Majlis tamat pada jam lebih kurang pukul 12.30 malam. Terima Kasih kepada jemaah yang sudi hadir sama ada dari jauh mahupun dekat.
Pada 9 haribulan Jun bersamaan 19 Rejab 1433, salah seorang jemaah telah menjemput mengadakan Zikir Manakib Sheikh Abdul Qadir Al Jailani di rumahnya di Raub Pahang sempena perkahwinannya.
Kami sampai awal di sana. Oleh kerana masih awal, tuan rumah menjamu kami dengan minuman dan sedikit kuih muih. Selepas selesai, kami berbual bual dengan tuan rumah, katanya ada rumah suluk berhampiran dengan rumahnya. kerana masa masih awal, kami terus meminta tuan rumah membawa kami ke sana untuk tujuan ziarah.
Destinasi pertama yang kami tiba bukan lah rumah suluk tersebut, ia adalah sebuah surau lama yang telah dimakan usia dan telah ditinggalkan, ia terletak di tengah tengah kawasan perkuburan.
kami tiba di kawasan perkuburan dan surau lama ini
pandangan hadapan pintu masuk surau
Kata ayah, beliau mahu mencari makam sheikh Umar dan Imam Hj Ishaq di Raub ini. Tetapi disini kami hanya menemui makam Imam Hj Mohd Rawi Bin Hj Mohd Khatib Latan yang terletak betul betul di sebelah surah lama itu yang semasa hayatnya beliau adalah seorang guru agama Al-Quran, wali hakim dan imam masjid Raub pahang
makam Imam Hj Mohd Rawi bin Hj Mohd Khatib Latan
Al- Fatihah.
Oleh kerana kami tidak menjumpai makam sheikh umar dan imam Hj Ishaq, kami meneruskan perjalanan kembali ke rumah suluk yang hanya terletak berhampiran dengan kawasan perkuburan ini.
Setibanya kami di rumah suluk tersebut, kata ayah, rumah suluk ini telah di dirikan oleh Imam Hj Ishaq yang memimpin jemaah tarekah Naqsyabandiyah Khalidiyyah satu masa dahulu. Ia terletak di Jeram Bangkin, Dong Raub.
kami tiba di rumah suluk dengan titi kecil untuk merentas sungai
Kami sangat gembira kerana dapat menziarah kawasan rumah suluk yang berhampiran sungai, terletak jauh dari kesibukkan kota yang pernah menjadi tempat mereka mereka bersuluk untuk melatih diri mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Kami disambut oleh dua orang lelaki ( maaf terlupa mencatit namanya) yang menjaga rumah suluk tersebut. kata mereka rumah suluk ini sudah tiada yang memimpin dan mereka hanya menjaganya sahaja. katanya rumah suluk ini penah satu ketika dulu pada zamannya memuatkan lebih 500 jemaah bersuluk dalam satu masa. Begitulah ramai pada satu ketika dulu mereka yang berlumba lumba mengabdikan diri kepada Allah.
pandangan belakang rumah suluk, dan dewan makan besar di belakang, tidak hairanlah ia mampu menampung ramai jemaah suluk dalam satu masa
Sambil berbual dengan dua orang lelaki tersebut, ayah menunjukkan saya pada sebuah rumah yang terletak berhampiran dengan rumah suluk ini. " tengok rumah tu, macam rumah kiyai Saleh Muar kan? sebab sheikh Umar juga orang batu pahat johor. baru teringat saya ketika melawat kawasan surau Kiyai Saleh pada Awal Muharram tahun ini. Terdapat sebuah rumah di kawasan surau kiyai Saleh di Muar, terdapat sebuah rumah yang saling tak tumpah macam rumah ini.
rumah yang terletak di sebelah rumah suluk
Tuan Guru Hj Ishaq adalah murid kepada Sheikh Umar dan beliau telah memimpin suluk buat pertama kalinya di rumah suluk ini yang didirikan pada bulan Oktober 1965, surau ini juga kata ayah pernah menjadi tempat untuk Tuan Guru Dr Hj Jahid atau Prof Jahid seorang pendakwah terkenal menerima baiah Tarekah Naqshabandiyah Khalidiyyah dengan Tuan Guru Hj Ishaq.
setelah berbual beberapa minit dengan penjaga rumah suluk ini, kami mendapat maklumat bahawa makam Imam Hj Ishaq terletak tidak jauh dari rumah suluk ini. Dan lebih mengejutkan makam gurunya Sheikh Umar terletak di kawasan perkuburan yang kami singgah sebelum tiba di rumah suluk ini, tapi ia terletak di hujung tanah perkuburan itu dalam sebuah rumah berdinding biru.
kami terus bergegas ke makam Imam Hj Ishaq memandangkan makam beliau paling hampir pada lokasi kami ketika ini, dan akan kembali ke kawasan perkuburan tadi bagi menziarahi makam Sheikh Umar apabila dalam perjalanan pulang nanti.
merentasi kawasan perkuburan dan makamnya terletak dalam rumah berwarna biru berbumbung merah
di sinilah jasad beliau disemadikan.
Al-Fatihah
Alhamdulillah dengan tidak dirancang, kami telah dipertemukan dengan kekasih Allah di dalam bulan Rejab yang mulia ini. Sesungguhnya mereka ini hidup disisi Allah.
Firman Allah:
Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur Syahid) pada jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki
Firman Allah:
Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela Ugama Allah itu: orang-orang mati bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya.
Selepas itu kami terpaksa pulang kerana program zikir manakib akan berlangsung seperti yang dijanjikan.
Alhamdulillah program kami berjalan dengan lancar bersama-sama dengan jiran tetangga di sana.
gambar kenangan jemaah kami bersama dengan tuan rumah, tuan imam dan anak kepada Imam Hj Ishaq.
jamuan makan bersama penduduk di situ
setelah selesai sekali lagi kami di kejutkan dengan kehadiran anak kandung imam Hj Ishaq, rupa-rupanya dia ada bersama sama dengan kami sewaktu berzikir tadi. cuma datangnya lambat sedikit kerana beliau pulang ke rumah untuk mengambil senaskah buku serta gambar lama barisan jemaah tarekah Naqshabandiah Khalidiyyah pimpinan sheikh Umar satu ketika dulu. Gambar dan senaskah buku mengenai Tarekah Naqshabandiah di hadiahkan kepada ayah. Terima kasih di ucapkan.
kami bertolak pulang dalam pukul 12 malam. Kata ayah sebelum pulang, beliau akan datang kembali ke sini, InsyaAllah kami akan sampai disini lagi bersama jemaah.
Syeikh Bahauddin Naqshband Bukhari (1318 – 1389) adalah pendiri tariqat Naqshabandi, yang merupakan salah satu tariqat yang cukup besar dan berpengaruh dalam gerakan Tasawuf.
Riwayat Hidup
Tidak banyak informasi yang boleh di rungkai dari kehidupannya. Perkara ini tidaklah menghairankan, kerana semasa hidupnya, beliau melarang para pengikutnya untuk mencatat segala perilaku mahupun ucapan-ucapannya. Banyak tulisan di rangkai setelah ia wafat. Syeikh Baha-ud-Din dilahirkan pada tahun 1318 di desa Qasr-i-Hinduvan (yang kemudian bernama Qasr-i Arifan) dekat Bukhara, yang juga merupakan tempat di mana beliau wafat pada tahun 1389.
Sebahagian besar masa hidupnya dihabiskan di Bukhara, Uzbekistan serta daerah-daerah yang berdekatan, Transoxiana. Ini dilakukan untuk menjaga prinsip "melakukan perjalanan di dalam negeri", yang merupakan salah satu bentuk "laku" seperti yang ditulis oleh Omar Ali-Shah dalam bukunya "Ajaran atau Rahsia dari Tariqat Naqsyabandi". Perjalanan jauh yang dilakukannya hanya pada waktu ia menjalankan ibadah haji dua kali.
Dari awal, beliau memiliki kaitan erat dengan Khwajagan, iaitu para guru dalam mata rantai Tariqat Naqsyabandi. Sejak masih bayi, beliau telah dididik dan dipelihara sebagai anak kerohanian oleh salah seorang dari mereka, iaitu Baba Muhammad Sammasi. Sammasi merupakan pemandu pertamanya dalam jalur ini, dan yang lebih penting lagi adalah hubungannya dengan penerus (khalifah) Sammasi, iaitu Amir Kulal, yang merupakan rantai terakhir dalam salasilah sebelum Baha-ud-Din. Baha-ud-Din mendapat pendidikan awal dalam jalur ini dari Amir Kulal, yang juga merupakan sahabat dekatnya selama bertahun-tahun.
Pada suatu saat, Baha-ud-Din mendapat instruksi secara "rohani" oleh Abdul Khaliq Gajadwani (yang telah meninggal secara jasmani dan senyap-senyap) ketika melakukan zikir secara hening (tanpa suara). Meskipun Amir Kulal adalah keturunan kerohanian dari Abdul Khaliq, Amir Kulal telah mempraktikkan zikir yang dilakukan dengan bersuara. Setelah mendapat petunjuk mengenai zikir diam tersebut, Baha-ud-Din lantas tidak menghadirkan diri dalam kelompok ketika mereka mengadakan zikir secara bersuara.
Pisahnya Baha-ud-Din dari lingkaran kelompok Amir Kulal ini mungkin boleh dianggap sebagai penanda wujudnya Tariqat Naqsyabandi, yang ajarannya diambil dari Abdul Khaliq, hujung keturunannya berasal dari Khalifah Abu Bakar yang diperoleh dari Nabi Muhammad SAW. Syeikh Baha-ud-Din Naqshband wafat dan dimakamkan di desa asalnya pada tahun 1389. Makamnya merupakan salah satu tempat yang banyak dikunjungi oleh penziarah dan pelancong di Bukhara
Kemunculan Tarekat Sammaniyah bermula dari kegiatan pengasasnya, Sheikh Saman Al-Madani
Nama beliau adalah Gauts Zaman al-Waly Qutbil Akwan Syekh Muhammad bin Abdul Karim as-Samman al-Madani keturunan Sayyidina Hasan bin Sayyidina Ali dengan Sayyidah Fatimah az-Zahra binti Sayyidina Rasulullah Saw.
Beliau adalah ulama besar dan wali agung berdarah AHLUL BAIT NABI beraqidah ahlussunnah wal jamaah dengan Asy’ari dalam bidang teologi atau aqidah, dan Syafii mazhab fiqih furu’ ibadatnya, dan Junaid al-Baghdadi dalam tasawufnya.
Beliau r.a tinggal di Madinah di rumah yang pernah diduduki Khalifah pertama, yakni Sayyidina Abu Bakar Shiddiq r.a (seorang Shiddiq yang paling agung yang tiada bandingnya, kecuali para Anbiya wal mursalin).
Guru mursyid Beliau adalah Sayyidina Syekh Mustafa Bakri, seorang wali agung dari Syiria, dari pihak ayah keturunan Sayyidina Abu Bakar Shiddiq r.a dan dari pihak ibu keturunan Syayidina Husin Sibthi Rasulullah Saw.
Beliau mempelajari Tarekat Khalwatiyyah di Damaskus. Lama-kelamaan, ia mulai membuka pengajian yang berisi teknik zikir, wirid, dan ajaran tasawuf lainnya. Ia menyusun cara pendekatan diri dengan Allah SWT yang akhirnya disebut sebagai Tarekat Sammaniyah. Sehingga, ada yang mengatakan bahwa Tarekat Sammaniyah adalah cabang dari Khalwatiyyah.
Demi memperoleh ilmu pengetahuan, beliau rela menghabiskan usianya dengan melakukan banyak penjelajahan. Beberapa negeri yang pernah ia singgahi untuk menimba ilmu di antaranya adalah Iran, Syam, Hijaz, dan Transoxiana (wilayah Asia Tengah saat ini). Karyanya yang paling terkenal adalah kitab Allnsab. Ia juga mengarang buku-buku lain, seperti Mujamu al-Masyayikh, Tazyilul Tarikh Baghdad, dan Tarikh Marv.
Syekh Muhammad Samman dikenal sebagai tokoh tarekat yang memiliki banyak karamah. Baik kitab Manaqib Syaikh al-Waliy al-Syahir Muhammad Saman maupun Hikayat Syekh Muhammad Saman, keduanya mengungkapkan tentang Syekh Samman.
Sebagaimana guru-guru besar tasawuf, Syekh Muhammad Samman terkenal akan kesalehan, kezuhudan, dan kekeramatannya. Konon, ia memiliki karamah yang sangat luar biasa. “Ketika kaki diikat sewaktu di penjara, aku melihat Syekh Muhammad Samman berdiri di depanku dan marah. Ketika kupandang wajahnya, tersungkurlah aku dan pengsan. Setelah siuman, kulihat rantai yang melilitku telah terputus,” kata Abdullah al-Basri. Padahal, kata seorang muridnya, ketika itu Syekh Samman berada di kediamannya sendiri.
Adapun perihal awal kegiatan Syekh Muhammad Samman dalam tarekat dan hakikat, menurut Kitab Manaqib. diperolehnya sejak bertemu dengan Syekh Abdul Qadir Jailani.
Suatu ketika, Syekh Muhammad Samman berkholwat (menyendiri) di suatu tempat dengan memakai pakaian yang indah-indah. Pada waktu itu. datang Syekh Abdul Qadir Jailani yang membawakan pakaian jubah putih. “Ini pakaian yang sesuai untukmu.” Ia kemudian memerintahkan Syekh Muhammad Samman agar menukar pakaiannya dan mengenakan jubah putih yang dibawanya. Konon, Syekh Muhammad Samman menutupi ilmunya sampai datanglah perintah dari Rasulullah SAW untuk menyebarkannya kepada penduduk Kota Madinah. Wa Allahu a’lam.
Pada 28hb April 2012, Baitul Ibadah Nurrussaadah telah mengadakan majlis sambut maulud serta majlis perkahwinan salah seorang jemaah. Majlis pernikahan telah dijalankan pada sesi pagi selepas majlis berzanji.
pada sesi malam pula, Ceramah telah diberikan oleh penceramah jemputan iaitu Kiyai Muhd Baihaqi bin Hj Mahfoz dari pondok Pasentren Daarul Tauhid as Salafi . Di sini dimuatkan beberapa bahagia ceramah yang dapat dikongsi untuk semua.
maaf kerana masih tidak berapa mahir mengedit video ini. mudah mudahkan kita dapat manafaat daripada apa yang di kongsi olehnya.
Alhamdullillah, pada hari Sabtu 12 Feb sempat jemaah kami singgah ke BaitulIbadah Nurrussa'adah Lenggeng Negeri Sembilan, Baitulibadah ini didirikan oleh Hj Abdul Wahab Lenggeng seperti yang di amanahkan.
sedikit rakaman video dapat kami rakamkan untuk berkongsi dan kenang kenangan...
Kehadiran Sheikh Mustafa semasa kami melakukan ibadah suluk pada awal Muharram banyak menimbulkan rasa ingin tahu, kerana dari perlakuan beliau yang agak misteri membuatkan kami ingin membalas lawatan beliau. Mujur ketika lawatan beliau kami sempat menyimpan nombor talifon anak murid beliau, memandangkan beliau tidak mempunyai talifon untuk berhubung. segala hubungan dengan orang dari luar adalah melalui anak muridnya.
Ayah telah mengaturkan satu pertemuan dengan Sheikh Mustafa melalui anak muridnya yang tinggal di Kuala Terengganu. Pada hari Khamis, selepas saja tawajuh, kami bersiap siap untuk bertolak dari Muar untuk ke. Saya ketika itu dalam keadaan serba salah, kerana sepatutnya saya terpaksa pulang ke Kuala Lumpur untuk bekerja. Namun keinginan untuk mengenali Sheikh Mustafa dengan lebih dekat membuatkan saya memilih untuk bersama sama ayah dan jemaah melawat beliau.
Kami seramai 8 orang menaiki sebuah Hilux dan sebuah kereta Myvi terus memulakan perjalanan kami pada jam tepat pukul 12 malam. Sepanjang perjalanan dalam keadaan agak letih saya memandu bergilir gilir dengan seorang jemaah, maklumlah selesai saja kerja di Kuala Lumpur saya terus memecut ke Muar untuk mengikuti majlis tawajuh yang seperti biasa diadakan di surau kami setiap khamis malam jumaat. Mujur saya menaiki kereta bersama sama ayah. Banyak yang kami bualkan, banyak juga maklumat dan ilmu yang ayah kongsikan. Sedar sedar kami telah pun tiba di Kuala Terengganu pada jam lebih kurang pukul 4.30 pagi.
Kami berehat di masjid itu sementara menunggu waktu subuh. saya cuba melelapkan mata, tapi sukar walaupun seluruh badan terasa letihnya. tak sabar rasanya sampai ke tempat Sheikh Mustafa, katanya di atas bukit yang jauh dari masyarakat. Lagipun ini adalah kali pertama selepas 10 tahun saya menjejakkan kaki ke Kuala Terengganu. Keadaannya memang sangat jauh berbeza. Setelah itu azan pun berkumandang. Kami bersolat jemaah bersama-sama penduduk di situ.
selesai sahaja kami bersolat jemaah, ayah menalifon salah seorang anak murid Sheikh Mustafa iaitu Pak Musa untuk memberitahu yang kami sudah pun sampai di Kuala Terengganu. Pak Musa meminta kami menunggu di stesen minyak berhampiran memandangkan kami tidak begitu mahir dengan jalan di situ. Setelah beberapa minit menunggu sampailah dia, beliau membawa kami ke rumahnya, rupa rupanya beliau nak menjamu kami dengan sarapan pagi. kami bersarapan sambil memerhatikan gambar gambar di dinding rumah beliau. Terdapat gambar Sheikh Mustafa dan isteri serta gurunya sewaktu muda.
Setelah selesai kami terus bersiap-siap untuk ke tempat Sheikh Mustafa, kata pak Musa "tak boleh bawa myvi ni. kita nak naik bukit tinggi, kereta 4x4 sahaja yang boleh naik atas tu". kalau macam ni memang betul lah ape yang sheikh mustafa katakan semasa beliau menziarah ke tempat kami. bukan cerita kosong lah. bisik hati saya. kami menuju ke pasar dahulu sebelum mendaki bukit kerana anak muridnya mahu membeli sedikit barang untuk di masak di sana nanti.
setibanya di pasar kami hanya duduk berbual-bual sambil ayah bersembang dengan anak murid sheikh mustafa agak jauh dengan kami. setelah selesai membeli barang barang keperluan. kami terus menuju ke kawasan tempat di mana sheikh mustafa mendirikan rumah ibadahnya. masuk sahaja dalam kereta ayah kata " fuhh...7 tingkat suraunya atas bukit tu...murid dia kata 7 tingkat, mari kita tengok lepas ni". perasaan kami semakin membuak buak , tidak sabar rasanya untuk tiba di sana.
perjalanan kami dari kuala terengganu ke marang melalui pesisiran pantai mengambil masa lebih kurang 1 jam. setibanya di satu kawasan felda, kami terpaksa meninggalkan kereta myvi di situ kerana selepas ini kami akan memanjat bukit dengan mengunakan kereta 4x4 sahaja. saya memilih untuk duduk di belakang hilux kerana hendak merakam perjalanan kami ke sana.
perjalanan kami mendaki mengambil masa dalam setengah jam, anak muridnya seperti sangat mahir dengan jalan tersebut. manakala kami agak terkial kial tak biasa dengan jalan yang agak mencabar, takut takut nanti termasuk pula ke dalam gaung yang curam kalau laju sangat. Mencabar betul perjalanan kami. agaknya begini lah dugaan untuk menuntut ilmu dengan guru sebenar benar guru. berapa orang lagi yang tinggal pada zaman ini yang sanggup meredah hutan semata mata untuk bertemu dengan gurunya.
kami tiba di surau Sheikh Mustafa dan di sambut oleh anak muridnya dalam pukul 10pagi. Sheikh mustafa katanya dalam bilik suluknya lagi, dalam hati saya berkata "boleh la tidur sekejab ni. dah 24 jam aku tak tidur lagi ni" tak sempat nak melelapkan mata sheikh mustafa muncul dengan pakaian lusuh, kami bersalam dengannya dan dia duduk bersama sama kami. duduk saja beliau dengan kami, terus beliau menyampaikan maklumat dan berkongsi ilmu dengan kami tanpa membuang masa. Saya yang letih dan mengantuk terus terlupa tentang keletihan itu kerana terpesona dengan apa yang disampaikan oleh Sheikh Mustafa. mungkin sahabat sahabat yang lain pun begitu juga. semua kusyuk mendengar dan memikirkan apa yang disampaikan oleh Sheikh Mustafa.
Ayah yang duduk disebelah Sheikh Mustafa kelihatan tunduk dan mendengar dengan tenang apa yang di sampaikan oleh Sheikh Mustafa. Walaupun sebahagian apa yang di ceritakan oleh sheikh mustafa pernah juga di ceritakan oleh ayah. tapi ayah kelihatan seperti tidak tahu apa apa pada ketika itu. Dalam hati aku berkata "agaknya inilah adat adat ketika menuntut ilmu dengan guru, ada mesej yang ayah nak tunjukkan pada kami semua, selama ni aku main langgar saja adab adab ini".
Semasa kami berbual panjang datang pula anak murid beliau menghantar jamuan ringan. Kami di hidangkan dengan ubi bakar cicah kelapa parut bersama air teh. Memang jarang nak berjumpa dengan orang yang menghidangkan tetamu dengan makanan seperti ini. maklumlah saya duduk di bandar. yang peliknya tidak ada cawan untuk Sheikh Mustafa, rupa-rupanya ada cawan dan bekas air khas yang di bawa oleh anak muridnya. Cuma air kosong, seperti anak muridnya tahu apa yang perlu untuk gurunya. sedangkan kami dihidangkan dengan air teh pula. teringat pula semasa kami menghidangkan makanan untuk beliau ketika dia melawat kami di Muar. "pakcik tak makan semua ni, pakcik makan nasi putih dengan cili hijau je" kata beliau. Memang benarlah, Sheikh Mustafa sangat menjaga makanan beliau. Bekas air minum pun di letakkan dalam sebuah balang bersih dibaluti plastik oleh anak muridnya. Malu pula rasa saya nak minum air teh yang dihidangkan tadi.
Setelah itu kami di bawa oleh sheikh mustafa sendiri melawat seluruh kawasan suraunya. kelihatan anak muridnya sibuk memasang tile dan konkrit, terdapat beberapa tiang sebesar 3-4 pemeluk disitu. saya mula terfikir macam manalah mereka membawa naik tiang tiang ini ke atas, memang sukar di fikirkan oleh akal. kami di bawa ke setiap tingkat, dan tiba tiba anak anak murid beliau berhenti bekerja dan duduk di satu ruang lapang di dalam surau tersebut dan mula berselawat dan berzikir sekuat hati. Agaknya inilah jadual rutin mereka ni, cukup saja masa terus duduk beramai ramai berselawat dan berzikir, yang di dapur pun turut bersama sama mengikut selawat dan zikir mereka walaupun sedang memasak dan menjaga anak.
Kami di bawa ke seluruh kawasan surau beliau. Kalau difikirkan dengan akal, mana logiknya orang bina surau 7 tingkat di atas sebuah bukit yang jauh dari masyarakat. Nak membinanya pun akal kata mustahil, tapi di sinilah berdirinya sebuah surau yang di bina oleh Sheikh Mustafa bersama jemaahnya untuk melatih diri mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Pada saat saat terakhir, Sheikh Mustafa yang membahasakan dirinya Ayah Chik mengajak kami ke sebuah bilik suluknya. tempat dimana dia berkholwat, menyendiri, mengasingkan diri dari manusia lain, bilik yang besarnya sebesar 2 liang kubur terletak di bahagian tingkat paling bawah surau ( dibawah tanah ). di dindingnya tertulis berbagai bagai khafiat, doa, selawat dan lain lain ( kurang pasti kerana agak gelap). kami semua masuk kedalam bilik tersebut, kata Sheikh Mustafa "bilik ini hanya anak murid kesayangan ayah chik je boleh masuk, tapi korang datang dari jauh, ayah chik kasi masuk lah". Kami menghabiskan masa lebih kurang dalam 15 ke 20 minit di situ. merasai sendiri suasana bilik tersebut. Beruntung rasanya dapat masuk ke bilik tersebut, rasa keletihan sepanjang hari itu dah terbayar.
Sebelum pulang kami duduk di perkarangan surau dan sheikh Mustafa memberi beberapa salinan kepada ayah untuk di turunkan kepada kami jemaah Nurrussaadah. Antaranya selawat asma` rasulullullah yang jarang di bacakan orang lagi. Tiba tiba Sheikh Mustafa meraba raba kocek baju lusuhnya. lalu dihulurkan duit kepada ayah "nah ayah duit minyak datang sini". saya ketika itu terfikir," hari tu dia datang sana pun kasi duit kat ayah dan mak, kita sampai sini pun dia kasi lagi. bukan sikit tu. mau 3 ke 4 ratus tu". habis saja saya terlintas begitu, beliau seluk lagi kocek bajunya. " nah ayah duit makan anak anak", "ayah chik dulu papa kedana, tak ada apa apa, tapi sekarang dunia keliling ayah chik". teringat pula kata ayah yang memetik sebuah hadith : " barang siapa yang mengejar akhirat, dunia akan datang bergolek kepadanya". Orang kaya mana yang nak bagi duit kat tetamu walau kaya macam mana pun. tapi Sheikh Mustafa ni lain pula jadinya. Dah lah bagi kami ilmu, duit pun dia bagi.
Sedar tak sedar sudah pukul 2 lebih, sekejab saja masa berlalu. kami terpaksa bertolak pulang memandangkan destinasi kami yang kedua ialah bertemu dengan seseorang di johor baharu pula. ayah sudah berjanji dengannya pada pukul 10 malam ini. setelah mengucapkan terima kasih. kami pun pulang, dan memasang hasrat untuk datang kembali ke sini satu hari nanti.
